Antropólogas y etnomusicólogos a veces están invitados a asumir los papeles de "expertos" en relación a las políticas públicas de sus campos. Partiendo de trabajo etnográfico sobre los procesos de patrimonialización en Bolivia, este artículo reflexiona sobre la posición de los investigadores de "la cultura" en estos procesos. En Bolivia del siglo XXI, estos procesos han tomado forma a través de leyes que declaran como "patrimonio inmaterial" una sola expresión cultural. Los protagonistas que hacen patrimonio arman "archivos de las aspiraciones" (Appadurai), reuniendo investigaciones de varias fuentes. Este trabajo se enfoca en este nexo entre "la investigación" y un objetivo político-legal o un proyecto de desarrollo. Al tomar en cuenta que ninguna producción de conocimiento está fuera de un cuadro político, se consideran los efectos de lo que Manuela Carneiro Da Cunha llama "el viaje de ida y vuelta" de productos coloniales en la producción de conocimiento experto sobre "la cultura" y en los procesos de patrimonialización. Planteamos que a pesar de que la Convención de UNESCO de 2003 hace campo para que los mismos "portadores culturales" se vuelvan "expertos" de su misma cultura, y a pesar de que el Estado boliviano pretende empujar los procesos descolonizadores, encontramos un mundo de la patrimonialización en lo cual todavía se valora la pericia que se produce a través de viajes inter-étnicos de la cultura.